Отправлено 18 Апрель 2016 - 10:18
Продолжение статьи про М.Ф. Щербакова.
21 ноября, в день Архистратига Михаила (крещён по святцам) исполнилось 144 года (1871) со дня рождения озёрского фабриканта, мецената, Михаила Фёдоровича Щербакова. Споры об этом несомненно ярком, деятельном, разносторонне развитом, энергичном человеке, которому мы обязаны тем, что село Озёры за сравнительно короткий срок стало индустриальным городом, флагманом текстильной промышленности Подмосковья не утихают по сей день.
После того, как моя статья о М.Ф. Щербакове была впервые опубликована 29 января 2013 г. на сайте администрации Озёрского муниципального района, а потом и в газете «Заря-Озёры», я получил много отзывов. Люди поздравляли меня, благодарили, что-то рассказывали из воспоминаний своих старых родственников, а ещё критиковали и даже ругали. И это – вполне нормально. Главное, что статья моих земляков заинтересовала, не оставила равнодушными. В основном меня упрекали в том, что я предвзято, односторонне осветил события теперь уже столетней давности.
Уважаемые! Да я вообще вовсе не пытался ничего «освещать» и давать какую-то «историческую» оценку тех событий (хотя своё мнение на этот счёт имею). Я лишь хотел показать яркую, бурную, полную больших свершений и больших потерь, трагическую судьбу одного, конкретного человека – фабриканта М.Ф. Щербакова. И, похоже, судя по эмоциональной реакции некоторых критиков (да, у меня уже есть критики!) мне это неплохо удалось. А ведь судьба и жизнь у нас у всех в один и тот же промежуток времени очень разная. Вот и сейчас, во время жёсткого кризиса, сокращения рабочих мест, роста цен и обнищания населения, многие из нас еле сводят концы с концами. А некоторые живут припеваючи и даже богатеют за счёт других, строят особняки, коттеджи, увеселительные заведения, притоны. Так давайте вместо утомительных, бесплодных, жарких споров, успокоимся и просто подумаем, сопоставим, по рассуждаем.
Вот у меня в руках книга «Города Подмосковья» (книга третья, Москва, издательство «Московский рабочий», 1981 г.). Про город Озёры в ней рассказывается на 32 страницах. Из них 8 страниц (25%) посвящены борьбе озёрского пролетариата с дающими им работу и заработок, а их семьям - средства к проживанию, угнетателями-фабрикантами. Похоже, по мнению авторов книги, революционная борьба и сама революция – самое главное событие в Истории города Озёры. Воистину: «Есть у революции начало…»
Итак, цитаты из книги: «Условия жизни и быта озёрских текстильщиков были типичны для фабричных центров Центрально-Промышленного района». (стр.138). Ага, значит, рабочие работали и получали зарплату не хуже и не меньше, чем по всей центральной России.
«Администрация широко пользовалась системой штрафов» (стр.138). В нашем краеведческом музее мне любезно позволили посмотреть индивидуальные трудовые договоры между рабочим и хозяином. Там чётко прописано, за какие нарушения и на какую сумму будут штрафовать. Причём, рабочий под роспись был ознакомлен с тем, чего нельзя делать, за что он будет наказан, т.е. отчёт за свои проступки себе вполне отдавал. Штрафовали за прогул, за опоздание на работу, за нарушение правил техники безопасности и правил противопожарной безопасности, за несоблюдение трудовой дисциплины, условий договора, за брак. Все эти меры дисциплинарного воздействия прописаны и в нынешнем трудовом законодательстве (Я на одной из прежних работ несколько лет занимался этими вопросами, и знаю всё это не понаслышке.)
Давайте сравним ситуацию с наказаниями (депремированием) у Щербаковых и у нынешних «хозяев». У Щербаковых рабочего могли оштрафовать лишь за оговорённые трудовым договором проступки и на заранее оговорённую сумму. А сейчас «хозяин» может депремировать и вообще уволить вас лишь за то, что он вчера с женой поругался, а вы ему с утра на глаза попались. Причём, наказания за некоторые проступки у фабриканта были мягче, чем сейчас. Например, рабочий, совершивший прогул или появившийся на работе пьяным, наказывался ощутимым штрафом, а сейчас бы его без разговоров уволили по статье 81 ТКРФ (в недавнем прошлом знаменитая тридцать третья статья – «две трёшки»).
«Через посредничество фабричных контор рабочие прикреплялись к сельским лавочникам для закупки продуктов. При этом цены на продукты в них были значительно выше, чем в других лавках села или на базаре» (стр. 139). Тут авторы книги, похоже, кое-чего из скромности не договаривают. С какого это перепугу рабочие будут покупать дорогие продукты в этих лавках, если в других могут купить дешевле? Ведь рабочие на фабриках получали зарплату, и весьма по тем временам приличную. Как вы понимаете, за свои деньги они могли покупать продукты где угодно и по любой, устраивающей их цене. Так что никто силком и обманом рабочих к дорогим лавкам не «прикреплял». Они сами, немного поиздержавшись (об этом чуть ниже) к этим лавкам «прикреплялись». Ведь в других лавках им без денег ничего не дадут. А тут давали продукты «под запись», «под тетрадку». (Такая форма кредитования и сейчас широко практикуется в маленьких сельских магазинах). Естественно, «фабричные» лавочники в этом случае взимали компенсацию «за риски» (краткосрочный кредит!). А если рабочий по каким-либо причинам долг лавочнику не отдавал, то сумму задолженности вычитали из его зарплаты. Как видите, вполне справедливо!
«Досуг рабочих в воскресные и праздничные дни сводился к посещениям церкви, а затем многочисленных трактиров, кабаков и питейных заведений….». (стр. 139). Вот отсюда, от кабаков и трактиров, и пошло «прикрепление» к дорогим, хозяйским продуктовым лавкам.
«К видам «праздничного» времяпрепровождения относились ещё побоища «стенка на стенку» между рабочими моргуновских и щербаковских фабрик, происходившие неподалёку от церкви и неизменно кончавшиеся увечьями и больницей для пострадавших». (стр. 139). Можно подумать, что это фабриканты заставляли своих рабочих ходить по кабакам и бить друг другу морды.
«Нечеловеческие условия жизни вызывали протест рабочих» (стр. 139). Вот это да! По кабакам ходить денег хватало. А ещё жалуются, что мало хозяин платит!
Далее идёт перечисление череды стачек, забастовок.
«Рабочие стали предъявлять администрации чётко сформулированные требования и нередко добивались успеха…» (стр. 140). Плохо жили? Мало платили? Свободы и демократии не было? А вы попробуйте сейчас на своей работе забастовку устроить и добиться успеха. Пулей за ворота с трудовой книжкой в зубах вылетите!
«Одним из руководителей стачки был рабочий А.Я. Крендельщиков, участник Морозовской стачки, ранее работавший в с. Зуеве…В 90-е годы в пролетарскую среду постепенно проникает социал-демократическая пропаганда, растёт влияние марксизма на рабочих». (стр. 140, 141). Теперь к делу подключились приезжие профессионалы. Технология «цветных революций» изобретена не сегодня и вполне узнаваема.
«К концу 19 в. Озёры стали уже одним из крупнейших промышленных центров губернии. В.И. Ленин в работе «Развитие капитализма в России» перечисляет Озёры среди важнейших центров фабрично-заводской промышленности России». (стр. 141). Надо же! Сам вождь мирового пролетариата наших фабрикантов косвенно похвалил!
Стачки на фабриках продолжались. «В этих стачках видна была организованность и умелое руководство». (стр.142). Ну, это уж точно. Умело устроить бузу и беспорядки на ровном месте эти ребята всегда могли. В Озёрах появляется новый, доселе невиданный в наших краях праздник – 1 Мая. «Рабочие прошли по селу с пением «Марсельезы». Вечером в лесу была организована массовка». (стр. 143). Ну, это уж само собой! Праздник надо отметить!
«Особенно показательны события 3 января 1908 г., когда 600 рабочих фабрики Ф. Щербакова отказались от работы в знак протеста против увольнения одного из своих товарищей». (стр. 144). Во дают! Указывают хозяевам фабрики, кого надо увольнять, а кого не надо. А ещё говорят, что мол демократии тогда не было, что рабочие были бесправными. Сейчас попробуйте вякните о несправедливом увольнении сослуживца. Сразу вслед за ним за ворота пойдёте!
Примечательно, что 600 рабочих отказались работать именно 3 января, сразу после новогодних праздников. Не догуляли? Интересно бы узнать, с какой формулировкой был уволен их товарищ?
Тем не менее, несмотря на революционную сознательность «Досуг рабочие по-прежнему проводили в церкви, а также в трактирах да кабаках». (стр. 144) – сетуют авторы книги.
«Начало империалистической войны рабочие Озёр встретили крупными антивоенными демонстрациями…Капиталисты воспользовались в своих интересах условиями военного времени: завели «чёрные списки» для неблагонадёжных, увеличили рабочий день, ввели обязательные сверхурочные работы и работу в праздничные дни. Все озёрские фабрики перешли на военные заказы для нужд армии». (стр. 145). Позвольте, а разве не всё то же самое делали Советские руководители и Советские люди во время Великой Отечественной войны? Правда, это уже называлось не эксплуатацией и закручиванием гаек, а самоотверженностью и Подвигом во имя Победы. Да и вообще, любая страна на период военных действий переводит все свои фабрики и заводы на особый режим работы. Причём здесь наши фабриканты? В чём их вина?
«Положение рабочих резко ухудшилось: зарплата оставалась низкой, а цены на предметы первой необходимости возрастали» (стр. 145). То же самое мы наблюдаем и сейчас. И никто не бастует, всё нормально! И уж далее пишут вообще несусветное: «Большевики помогали рабочим разобраться в сложной обстановке, объясняли смысл выдвинутого В.И. Лениным лозунга о превращении империалистической войны в гражданскую». (стр. 145). Приехали! Выходит, гражданская, братоубийственная война большевикам милее, чем война с внешним врагом. А Первую Мировую войну, на которой гибли их земляки, они называют «империалистической», тем самым давая понять, что к простым людям, к России она отношения вроде как и не имеет.
«Особенностью забастовок этого периода стали их выраженная политическая направленность и солидарность рабочих всех озёрских фабрик. Хозяева не могли пустить предприятия до тех пор, пока уполномоченные от рабочих не давали на то согласия». (стр. 145). Лихо! Нам сейчас такая демократия и во сне не приснится. Кого нынче спрашивают: запускать фабрику или останавливать. Кого нынче вообще о чём-либо спрашивают?
« В ночь на 26 октября была получена телефонограмма… с сообщением о свержении Временного правительства…. В тот же день ВРК обезоружил контрреволюционную милицию, произвёл обыски и конфисковал оружие у местной буржуазии, меньшевиков и эсеров». (стр. 147). Значит, оружие осталось только у большевиков и пролетариев. А у кого оружие, у того и власть!
Вот, что поведала нам о революционном движении книга «Города Подмосковья». Выводы, пожалуйста, делайте сами!
Сергей Рогов.
16.04.2016 г.
Не торопись, а то успеешь!